哥登(S.D.Gordon)曾说:

世上最伟大的人就是祷告的人.不是指那些谈论祷告的人,也不是那些相信祷告的人,而是那些花时间祷告的人。这些人为神做得最多,他们在得人、在解决问题、在复兴教会,他们在使这个世界变得更美好一点。

“如果父神和基督一直都在世上工作(约五:17),为什么我们还需要特别的动工---复兴?”

华理斯(Arthur Wallis)说得好:

“在某个山上有个蓄水池供应村庄的用水。它的水是来自山上的溪流,注满乐水池,再流到下面的村庄。这个溪流并不怎么显眼，它兀自静静地流着,既不会打扰其下园石,诸多桥墩也未受冲激。它从未因过溢,而给村庄带来麻烦。但有一天,水池出现了一个大裂痕。不久边墙坍陷了,池水涌泻入了村庄.水掘起了树根,石块飘浮处处,水道所经之处,房子桥梁都受到了破坏。河床再也无法承载河水,河水四溢,甚至很远的村落也泛滥成灾。以前以为是理所当然佣有因而忽略它的,如今却成为令人惊愕的恐惧。从来未对这条溪流付诸任何注意的村民,如今从远到近都争相来看这个奇观。”

同样的,就像这条静谧的溪流一样,神一直在动工。但是他那出乎意外、横扫遍野的力量,就像巨流渲泻,这就是复兴。一切都变了,那些从来未想到神的人,如今不再想别的,谈别的,不再在意其

他任何事物了。

神乐意为我们的学校带来大能。他乐意像这颠覆一切的巨流一般，临到今天的大学中。我们的基督徒今日正逢这大好机会为这个运动铺路。

认罪悔改,包括必要的赔偿,是让我们抓住神,恳求他复兴大能倾注于我们的关键。我们曾讨论过认识属灵觉醒的重要、在神面前自卑、还有认罪悔改,现在我们进到第四个阶段,就是预备经历神恩典和能力的巨流,就是要热切、恒切、实在地为校园的属灵复兴祷告。

为复兴祷告,不像为莎莉阿姨的坐骨神经痛或贺先生的牙痛祷告那样;为真正的属灵觉醒祷告乃是神复兴大能降临的管道。我们需要有更新的方式,全心为我们家人朋友的得救,为我们的学校,为我们国家的道德祷告。这会激励我们的信心,也向神表示我们多看重我们的祷告。他会用更新的属灵觉醒来回应我们的祷告。

历史上没有一次属灵运动不是出自一群信徒持续热切的祷告而有的。事实上,如果你将二千年来的基督教发展当成一次运动的话,它也是藉着耶稣基督三年半迫切祷告所带来的。

而且,我自己也是因为深入研究他的祷告生活,而使我的祷告习惯有极大的改变,他使我的事奉和生活更有能力,也是这个查考激发我对觉醒的渴望,希望在此和你分享。在本章中,我们会从几个观点，来看基督超然的祷告生活,希望这会激励我们改进我们的祷告。也许查到最后,我们已习于见到神为他的荣耀在校园中所施展的奇迹。

耶稣是全然的神,也是全然的人。作为一个人,他靠神供应他的需要,靠神完成他整个工作。在圣经里有很多处证明他的祷告是得到神的能力,是他能完成大功的管道。比如在路加福音十一章,我们看到门徒已经跟随他,观察他一年了,现在他们也想要有同样的生活和事奉,所以他们想要他教导他们如何也能有这样的事奉和生活。但在十一章里很妙的是,在他们请教他的时候,他们不是问如何行神迹,他们乃是向他说“主啊,教导我们祷告。”

我相信这十二个人发现耶稣生活事奉得力的秘诀乃在他于父神的亲密祷告时刻。他们也发现,如果他们要经历同样的结果,就要学习怎样一样地透过祷告于神相交。

耶稣是祷告的师傅,不只因着他的话,更是藉着他的生活。当我们综览他的事工时,我们会发现祷告在他所作所说的事上的重要。我希望这会激发我们同样来倚靠神,好使我们的生活和事奉能有这样的特徵。

以祷告开始

让我们先来看看他怎样开拓他的事工。路三:21“众百姓都受了洗,耶稣也受了洗,正祷告的时候,天就开了。”

很明显耶稣是以祷告开拓他的事工的。事实上是当他在祷告的时候,天开了,后来圣灵才降在他身上,天父才说话。耶稣知道在开拓任何伟大工程之前,最重要的是花时间与天父相交,和他谈这件

事,求他赏赐他的大能来完成摆在他面前的工作。

像我所提过的,若没有热切的祷告,没有一件为神作的大工会成功。学园传道会的设立就是一个很好的例子。一九五一年前白立德夫妇--学园的创办人--就已在加州大学(UCLA)作福音工作了,但成就不显著。一九五一年,洛杉机一些教会开拓了二十四小时连锁祷告网,每天分成九十六个小段,每段十五分钟,分别为校园祷告。

这个祷告运动开拓之后,第一个在社团室办的福音聚会中,就有一半以上的姐妹表示愿意亲自认识耶稣基督。之后各种在社团,校队中举办的福音聚会都一样,有许多学生找到在耶稣基督里的救恩。

而且到第一年在加州大学事奉结束时,有二百五十多位新信主的人,其中还有大名鼎鼎的学生领袖呢!外加校钟也由流行歌曲变成圣诗了。

以祷告持续

耶稣基督不只在事工开拓有祷告,他也在他早期的生活中继续祷告。有一节经文很震憾我,就是路五:16“耶稣却退到旷野去祷告。” 这节经文提到耶稣基督暂停去祷告的生活,这件事令我不安乃是因为他常常作。对主而言,祷告不是一个偶发的紧急事件,他的生活与祷告息息相关,有人可能会问:“那他何时祷告呢? 他为什么祷告呢?”在奥珊得(Oswald Sanders)祷告,无限的能力(Prayer,Power Unlimited)一书中,提到:

他一早天未亮就祷告(可一:35),他在傍晚作完工的时候祷告(可六:46)。大事之前先有祷告。在他受洗祷告的时候,天开了。这是他事奉和生活的分水领,因他与被弃国度中神的余民认同了。

他在出名的时候祷告,那时人们正风靡于他。他在选十二使徒之前,在这看似不重要却影响整个历史的事件之前,他整夜祷告(路六:12-13)。

在一次特别的祷告之后,他向门徒敞开分享他将要受苦受死的可怕事实(路十九:9-28)。

在他正祷告的时候,伟大的变相发生了,而且有父神的声音证实之(路九:29,35)。祷告是因,变相是果。有什么功课我们要学的吗?

成就大事以祷告起首,许多神迹是因祷告而有:喂饱四千人、五千人,行在水面上,使拉撒路复活,医治被鬼俯的男孩。许多神迹都和之前的祷告相关联。

成就大事亦有祷告跟进。当我们面临大危机时,我们会直觉地转向祷告;然而危机一过,工作作完了,我们就会靠自己的能力或聪明了。但耶稣却藉着祷告来继续抵挡恶者。

工作中的大压力会是祷告的讯号。我们主的生活异常忙碌。他在不断的压力下工作，有时他甚至没时间吃饭，但不管多紧，他都不让祷告成为可有可无的。对他而言，花时间祷告是一个呼召。

简言之，耶稣随时在祷告，他从来没有不祷告去工作，不祷告而去，面对压力、重担、不祷告而有每天、每周、每年的喜乐。你会发现祷告是他生命中的热火。

以祷告结束

他不只以祷告开始，在过程中祷告，也以祷告来结束他的事工。从路二十二章我们知道，在他被捕、被卖的那一夜，他振作起来到客西马尼园跪下，花长时间祷告天父。他警告门徒“警醒祷告，免得入了迷惑。”他自己深知这些话的真实性－祷告可制止引诱和犯罪。他知道他与父神的相交，可以面对照自己意思而行的试探。你我也许发现我们的焦虑、害怕或自我中心更甚于背负世人众罪和受苦受死于十字架，耶稣定睛在父神身上，即使到他事工的末了，他仍需继续依靠他。

但这并不是他末段事奉的整个故事。路二十三：46告诉我们他在十字架最后的祷文：“耶稣大声喊着说：‘父啊，我将我的灵魂交在你的手里。'说了这话，气就断了。”

可能有人会问，他怎么能用这样祷告的方式来终结其生命？答案是，如果他先前没有这样的生活习惯，他就不会以此终结其生命。因为耶稣的生活方式就是祷告，所以生命这样子终结是很合理且最蒙福的。

然而，还有呢！耶稣以祷告开始事奉，以祷告持续、完成他的事奉。但耶稣基督现在在作什么呢？在希伯来书七章25节告诉我们，耶稣现在在做什么，这是很出名的一节经文。“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。”

耶稣基督今天继续在天上为我祈求。他还没停止呢。他在地上的生活习惯正是他在天上的生活习惯。事实上我们都常在他心里，他常在祷告中将我们带到父面前。

哥登说“主耶稣仍在祷告。三十年生活，三十年事奉，一次卓越的行动－死亡，一千九百年的祷告，多么看重祷告啊！”

他以祷告开始，在事奉中持续祷告，以祷告完成事奉，而今仍在祷告。这个榜样显明了祷告生活是多么重要！

如果我们要使我们的学校觉醒，使整个校区改变归向神，我们就要学习救主的榜样成为一个祷告的人。我建议你现在就每天排出十五分钟个人祷告时间，告诉神你学校的需要。也许一开始要找到事情可以祷告十五分钟不大容易，但若你坚持下去，你会发现十五分钟是不够的。

（取自“属灵觉醒的火种” 海斯坦著，经同意后使用）