神的爱的伟大之处，在于祂根本在爱我们这些不可爱的罪人，爱与罪似乎是矛盾的，因为祂的爱是圣洁的爱，但是爱罪人却是祂的爱的彰显，祂所爱的正是在他面前肮脏污秽的我们，但是祂却宣告我们是无罪的，因为祂为我们担当了一切的罪 ！

01

你的标准来源于哪？

魔鬼撒但在我们睡觉的时候，把我们基督徒的尺度标准偷偷改变了。我们也许能够感觉到生活中似乎有些地方不对劲，却不晓得究竟是出于什么原因，于是把责任推给别人。

在科学技术领域，人们知道，度量衡的正确无误是多么重要。为此人们成立了国际法定度量衡组织，他们收藏着1872 年用铂和铱制造的“原米”标准，一个精确到毫米的百万分之一的尺寸标准，所有其他的量具都以它为标准来比照。如果这个原米有丝毫的改变，造成的混乱将是不可想象的。

旧约时代，以色列人中一切的重量标准都根据圣所里的舍客勒来确定的（《出埃及记》30章13节）——在至圣所里，在上帝的同在中，保存着一切度量衡的原始尺度。

对于我们的道德和属灵生活，上帝同样已在他的话语里给出了绝对标准。圣经是我们价值观和神学的绝对无误的“原始尺度”。作为基督徒，我们应提防自己的价值标准被改变，并且经常用圣经的标准来衡量那些流行标准，这对我们大有裨益。

如果我们不以“圣所的舍客勒”为标准，面依照某种短浅的心理学家的见解或流行观点为在准的话，就不可避免地会产生道德和属灵生活上的混乱。

这些不道德、不物服全的职落被公认为令人遵畅的事实。腐败、冷酷的利已主义使生活变得难以忍受。

我们是长期习惯身体对吃、喝、睡等需要的依赖，以致“舍己”一词对于我们就好像是一个令人害怕的幽灵。不仅朋克青年对信仰毫无兴趣，我们这些基督徒也同样如此（这算得上属灵的争战吧）。富裕的生活和不敬虔的生话态度，把我们变成了一群贪图享受的人。其后果是：我们的特告变得匆忙，学习圣经如同嚼蜡，顺从真道的力量尤为缺乏。这样，我们拥有的，就是一种既没有信仰力量，也不具挑战性的基督教信仰

今日我们教会的情形:敌人坚定地持戈待命，我们却舒舒服服地在后方休息，以致丧失一切获胜的机会。因为我们是照着这样的信条在生活:“爱你自己!”“给自己点奖赏吧!" ]

我想起主耶稣第一次把他的门徒聚集在身边，对他们预言自己必须受苦和被杀时的情形。彼得承受不了这将要发生的事，把主拉到一边责备他说：“万不可如此。主，这事必不临到你身上!”

当耶稣这样回答他时，彼得是多么震惊啊：“撒但，退我后边去吧!你是绊我脚的，因为你不体贴上帝的意思，只体贴人的意思!”（《马太福音》16章23节）

然后，耶稣说了如下语重心长的话:

“若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架，来跟从我。”（《马太福音》16章24节）

《约翰福音》12章25节中，耶稣说:

“爱惜自己生命的， 就失丧生命;在这世上很愿自己生命的，就要保中生命到永生。”

 在我们这个时代，尽管主的话语如此明确，但到处宣讲“自爱”却不引起抗议，这清楚地表明我们灵性的低落。以前，基督徒再清楚不过了:利已主义就是“自爱”的同义词，是一种不像基督、不配跟从耶稣的生活态度。如今，甚至连那些属灵辅导者都想让我们明白，只有先学会爱自己，才能真正爱上帝。

是我们一直误读了圣经吗？是时代改变了吗？还是基督徒自己改变了呢？ 

03

你的生活目标是什么？

伟大的生活目标要求牺牲精神、自律、投入和持之以恒。

当事关成功、荣誉和金钱时，我们往往更容易彻底投入，并坚定持守“没有付出就没有收获”的原则；当说到如何变得更像基督、更能在事奉上帝方面被使用时，我们却显得缺乏动力，很难让自己树立起自律、舍己和献身的精神，很难为上帝在我们生活中的伟大目标做好准备。

撒母耳·鲁特福是英国的老清教徒，曾对“通向荣耀的路”做出深刻的描述:

“在基督和他的跟随者攀登到山顶前，都必须付出艰苦卓绝的努力、经历疾风骤雨。然而，我们已变得软弱的天性却企望天国在睡梦中降临，好使我们轻轻松松地踏上通向天国的道路。但是，所有到达那里的人无一例外都付出了很多辛苦，遇到了很多坎坷、深谷和悬崖。”

青年时代是为一生做准备的时期。一个青年基督徒应该在这段时间学习如何与激情及性格弱点打交道。例如，如何对待他的虚荣心，如何在言语、吃喝上训练节制，学会自律，准备好迎接生活中的挑战。

他要学习在对待性的问题上有正确、敬虔的态度。这是一门重要功课，对他今后的生活有决定性的影响。

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